Não pode haver “um novo
entendimento” do Dogma Católico
Segundo o Concílio Vaticano I solenemente ensinou, não pode haver nenhum
novo entendimento daquilo que a Igreja já definira infalivelmente:
[S]empre se deve ter
por verdadeiro sentido dos dogmas aquele que a Santa Madre Igreja uma vez tenha
declarado, não sendo jamais permitido, nem a título de uma inteligência mais
elevada, afastar-se deste sentido.
Logo, é um princípio da Fé Católica, no qual acreditamos, que nenhuma
nova doutrina foi revelada por Deus desde a morte do último Apóstolo, São
João; e que não emergiu nenhum entendimento novo da doutrina.
Os Católicos devem manter-se fiéis às doutrinas infalíveis e rejeitar as
novas.
O dogma da Fé não pode falhar, mas as inovações podem
falhar-nos. Os homens
podem falhar; os
leigos podem falhar; os Sacerdotes podem falhar; os Bispos podem falhar; os Cardeais
podem falhar; e até o Papa pode falhar em assuntos que não envolvam o Seu
carisma de infalibilidade - tal como a História nos demonstra com mais do que um Papa que
ensinou, ou pareceu ensinar, alguma inovação.
Por exemplo, - O Papa Honório foi postumamente condenado pelo Terceiro Concílio de
Constantinopla, no ano 680, por ser auxiliar e cúmplice de heresia, condenação essa que
foi aprovada pelo Papa Leão II e reiterada por Papas subsequentes.
- No Século XIV
(1333), o Papa João XXII proferiu homilias - não definições solenes -
em que insistia que
as bem-aventuradas almas dos defuntos não gozam da Visão Beatífica antes do
dia do Juízo Final. Por causa disto foi denunciado e corrigido por teólogos até que, por
fim, retratou a sua opinião herética já no leito de morte. Neste último caso, os
católicos bem informados dessa época (que eram os teólogos) sabiam que João XXII estava
enganado no seu ensino sobre o Juízo Particular.
Sabiam que havia algo
de errado no ensinamento de João XXII, por contradizer aquilo
em que a Igreja tinha
sempre acreditado - mesmo que, a essa altura, ainda não fosse uma
definição infalível.
Então, os Católicos que no Século XIV conheciam a sua Fé, não ficaram a dizer
simplesmente: «Ora bem, o Papa fez esta homilia a dizer isto… portanto, nós devemos
mudar aquilo em que acreditamos». Olhando ao ensino constante da Igreja de que os
defuntos, falecidos na bem-aventurança, gozam da Visão Beatífica imediatamente a
seguir ao Purgatório, os teólogos sabiam que João XXII estava enganado e
disseram-Lho.
E aconteceu que, com o passar do tempo, o caráter imediato da Visão
Beatífica foi solene e infalivelmente definido em 1336, pelo sucessor de João
XXII, o que arrumou o assunto e o pôs acima de todo e qualquer debate ulterior - ora é
precisamente para isso
que uma definição
infalível foi necessária. O mesmo se pode dizer em relação a todos os
outros assuntos
infalivelmente definidos pela Igreja. Podemos, e devemos, confiar nestas definições
infalíveis com absoluta certeza, e rejeitar todas as opiniões em contrário - mesmo se
as opiniões contrárias vierem de um Cardeal ou até de um Papa.
Fonte: Derradeiro combate do demônio
Pe. Paul Kramer
